Иконопоклонение или иконопочитание?

- Знаете ли Вы, что православные христиане не поклоняются иконам, а почитают их? В Библии есть много примеров почитания того, что материально. Тот же Иерусалимский храм, например.

-Да, знаю. И еще знаю, что бывает очень сложно определить грань между ними. Вот сами пожалуйста задумайтесь над двумя местами Писания на эту тему .

Деяния 10:23-26

Тогда Петр, пригласив их, угостил. А на другой день, встав, пошел с ними, и некоторые из братий Иоппийских пошли с ним.

В следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей.

Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его.

Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек.

Вот здесь Корнилий совершил почитательный поклон или недозволенный?

Второй случай из Откровения 22:8,9

Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему;
но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись.

Вот здесь апостол Иоанн ангелу почитательно поклонился или истинным поклонением, которое подобает только Богу невидимому?

А ведь апостол, опытный христианин! Как сложно не ошибиться порой!

Но ясно, что неправильно поступил раз порицание получил.

И вот задумаемся теперь. Когда делают рисунок апостола Петра или ангела и поклоняются перед ним, целуют его и т. п.. Это точно нормально? А то сам Петр не сторонник этого был, как читали выше? А ведь ладно апостолу не так поклониться или там ангелу, но их рисунку это вообще на грани, на грани. Когда существуют различные иконы одного и того же святого и при этом одни считаются более чудотворными чем другие. Когда верующие совершают паломничества к местам, где хранится, как считается, более чудотворное изображение. Это точно не идолопоклонство? Ведь получается, что разные изображения одной и той же личности не одинаково ценны в глазах верующих? Получается, что верующие придают большее значение самому изображению, а не тому, кто на нем представлен. Когда клеят иконки в салонах авто, вшивают молитвы в подкладки одежды. Это точно для размышления о Слове Бога? Точно не некие магические обереги на христианский лад?

А на счет уважительного отношения Иудеев к своему храму, так кто против? Там Бог прибывал. Сейчас нет мест подобных этому. Никто не может сделать рисунок и заявить, что вот теперь Бог здесь пребывает, как это было в Иерусалимском Храме. Но даже к тому великому храму иудеи не относились так, как сегодня многие относятся к иконам. Не было никаких более или менее чудотворных рисунков храма. Их не вешали в домах и не молились им или перед ними.

Одобряет ли Бог использование изображений в поклонении ему?

#Диалог.

-Правильно ли использовать изображения в религиозной практике?

-Если под религиозной практикой понимать использование карт, иллюстраций, при изучении Библии или разговорах о Боге, то почему нет. Если же изображению или какому-либо предмету оказывается честь или поклонение, которые по праву должны воздаваться Богу, то это идолопоклонство - грех. Многое об отношении Бога к использованию изображений в поклонении можно определить прочитав одну из десяти заповедей.

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель...(Исход 20:4,5).

Оговоримся, что "не делай...никакого изображения" не накладывает запрет на художественное или декоративное рисование. Например, Бог сам повелел  вышить херувимов на завесе скинии. Речь идёт об изготовлении  изображений именно с целью поклонения. Это видно из фразы "не поклоняйся им и не служи им".
Но самое главное, что очевиден не только запрет на изготовление изображений с целью использования в поклонении, но и дается его обоснование: "Я...Бог ревнитель." Знать и понимать мотив запрета также очень важно. Именно понимание мотива помогает определить во многих случаях должным ли образом используется изображение в поклонении. Очень трудно встретить человека, который бы поклонялся и служил именно изображению. Но за то часто изображению приписывается спасительная, сохраняющая, защищающая, целительная и т.п. силы. Также изображению может оказываться честь, которую люди должны воздавать Богу. Понимание того, что такое использование изображений может вызвать ревность Бога помогает отвергнуть его, как неприемлемое.

-Я думаю, что эта заповедь из Декалога запрещает делать изображения только ложных Богов. Это видно из контекста. В Исход 20:3 сказано: "да не будет у тебя других богов пред лицем Моим."  Другими словами речь идёт о запрете делать и использовать изображения богов и кумиров других  народов и только.

Мироточение икон

(С "жж" Анатолия Васермана)

-Здравствуйте,Анатолий!
Мне известно, что Вы атеист. Но, как по Вашему мнению,объяснить мироточение икон?
Спасибо. Павел.

-Пётр I Алексеевич Романов после потери под Нарвой почти всего артиллерийского парка своей армии оказался вынужден добывать бронзу для новых пушек из любых источников, включая церковные колокола. Естественно, сразу во многих храмах иконы стали оплакивать потерю столь важного ритуального оборудования. Пётр издал указ: "Если впредь где иконы заплачут маслом, зады у монахов заплачут кровью". Мироточение прекратилось.

Сегодня часто можно встретить верующего человека, который верит, что его религия истинная и правильная, так как в этой религии есть чудеса. Логика тут простая. Чудеса делает Бог. Значит Бог благоволит к моей церкви. Смущает одно. Таких религий, которые пользуются "сверхъестественной" аргументацией сегодня вагон и маленькая тележка. Ну и понятно, что раз религии разные, то и учения у них противоречивые. И считают они только свои чудеса "перстом Божьим", а чудеса оппонентов силой Дьявола.

Возможно ли разобраться в столь сложном вопросе? Попытка не пытка.

Начнём с поиска всех возможных вариантов ответа на вопрос: "Откуда чудеса?". Таких вариантов всего четыре. 

Адский огонь и график экспоненты

История дня
Сам я не верю в то, что у человека есть бессмертная душа, которая переживает смерть тела. Но мне всегда было интересно узнать, как те, кто верит в существование таковой субстанции объясняют библейское учение о воскрешении мёртвых. В Библии говорится, что "будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных" (Деяния 24:15).  Т.е. неправедные тоже воскреснут! И вот тут для верующих в то, что существуют бессмертные души грешников  начинаются некоторые трудности. Зачем воскрешать тех кто отвергнут Богом и уже наказан? Надо что-нибудь придумывать на этот счёт. И вот как этот момент мне объяснил один из протестантских пастырей в личном разговоре. Ниже привожу пересказ диалога методом близко к тексту.
-  Зачем Богу воскрешать души грешников, которые уже мучаются и страдают?
-  Понимаете, Ваша душа (по мнению собеседника я пойду в ад) будет гореть в огне и испытывать психоэмоциональные страдания. Но, когда произойдёт воскрешение Ваша душа воссоединится с телом и тогда Ваши мучения станут ещё более ужасными, так как добавится физическая составляющая  страданий от огня.
- Понятно. А поясните, как Вы себе представляете то, что я не буду сгорать?